“幸福是奋斗出来的”

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发布时间:2018-05-01 08:36
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“幸福是奋斗出来的”

社会主义竭力主张一种用劳动创造作为衡量社会合理性的价值标准。追求劳动幸福,崇尚劳动,敬畏劳动,因劳获义,是这种主张的核心。

 

 

“五一”国际劳动节前夕,习近平总书记在给中国劳动关系学院劳模本科班学员的回信中提出,要激励广大劳动群众争做新时代的奋斗者。

任何先进的社会制度要彻底超越旧的社会制度,就必须高举自己的思想大旗。而一个社会的思想大旗,反映的是该社会的独特内涵特质。社会主义同样如此,也有其独特的思想大旗,用以展现自己的不同于其他社会的价值追求。

社会主义所追求和主张的一项内容,就是要基于劳动创造去再造整个社会文化价值系统。而劳动创造问题的实质,就是劳动幸福的问题。因此可以说,社会主义的思想大旗,是以劳动幸福为基础而构筑起来的。离开劳动幸福的呐喊,社会主义本身也就没有了凝聚力。致力于在劳动幸福论的基础上构建社会主义价值系统,是一种全新的社会文化价值再造过程,也是实质性的话语体系建设过程。而在今天,保障劳动幸福是一种独特的话语力量,是社会主义生命力的集中展现。

制度保障“劳应有所获”

社会主义竭力主张一种用劳动创造作为衡量社会合理性的价值标准。追求劳动幸福,崇尚劳动,敬畏劳动,因劳获义,是这种主张的核心。社会主义在本质上是一套信奉劳动幸福的理念和信念系统。它的基础是劳动幸福理论。劳动幸福论将劳动幸福看成每个人不可转让的初始权利,人的其他权利的来源和基础,特别强调以下三个重要方面。

一是主张“因劳称义”的因果逻辑,通俗说来,就是要信奉“幸福是奋斗出来的”道理。要坚信美好生活不是别人施舍的,而是靠自己的双手创造出来的。要反对任何不劳而获,反对不以劳动付出为荣反而追捧好逸恶劳、不劳而获、无功受禄等违背因劳称义原则的现象。

二是强调要通过制度保障收获与付出有成比例的因果逻辑关联,也就是“劳应有所获”,劳动回报不应该受到不合理的人为否定或者阻滞。要让人们信奉“幸福是奋斗出来的”,需要有一系列的制度保障。换句话说,社会主义必须形成一种信守劳动正义的体制机制,以便保障劳动付出与劳动所获的关联度得到最优化:只要勤于劳动,必有收获。要反对违背劳动公平和正义的分配机制,要防止劳动所获与劳动付出之间的比例严重失调。

三是坚信劳动本身应该具有幸福感,或者换句话说,就是要“使劳动本身成为一种享受”。社会主义之所以应该坚持这样的劳动幸福法则,是因为我们坚信马克思主义所主张的“劳动创造人”和“自由劳动才是幸福劳动”的“原初”假设。在马克思那里,劳动幸福问题涉及的是人的类本质问题,是人之所以为人的问题。基于这样的理路,劳动幸福权理所当然应该被看成是最大的劳动问题,它意味着人获得类本质的程度,是决定着人之为人的根本要素。在劳动中,人获得做人的类特性,所以是最大的幸福。

概括起来,把劳动幸福作为价值标准,保障的是人人享有不可转让的劳动幸福权利,具体来说,则主要表现为对“因劳称义”“劳有所获”以及“让劳动成为享受”等原则的坚守。


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