一千年前的“国际魔都”长啥样

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发布时间:2019-09-08 08:45
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一千年前的“国际魔都”长啥样


  唐朝,在我们国人心中,不仅是文化历史上的巅峰存在,更是一种开阔自信的生活方式。然而,除了长安,隋唐时期还有一些另类的“国际魔都”,其相关的生活风尚,也有更为丰富多样的内容。比如,贵族出行的气派场面。
 
  唐朝末年,有一位宋国夫人春游出行,前有百戏杂耍,乐队伴奏,中有保镖开道,仪仗威武,后面还有大批侍从手持金银细软,牵着骆驼运输粮食酒肉。最拉风的是,前呼后拥的保镖舞伎、乐师奴仆。他们有的衣着汉装,也有长袖漫拂的吐蕃服饰;有一身胡服的射猎骑队,还有吹弹鼓瑟的西域乐队。这阵仗,可谓一支“最炫民族风”。
 
  这就是著名的《宋国夫人出行图》,出自莫高窟第156窟北壁,描绘了唐朝一位贵妇出行游玩时盛大奢华的情景。宋国夫人何许人也?很多人推测,是张议潮的夫人。同在莫高窟156窟,南壁是《张议潮出行图》。张议潮是晚唐时期的河西节度使。
 
  这两张壁画之所以著名,是因为在以浓厚宗教题材为主的莫高窟壁画中,这两幅是少见而珍贵的现实主义题材。
 
 
 
  出行图壁画上,人物的服饰面貌栩栩如生,鲜明地体现了当时多民族、文化共生的面貌。彼时的敦煌,南来北往、各国人士云集聚居,是西部响当当的“国际化大都市”。
 
  敦煌,“敦,大也”“煌,盛也。”敦煌,也就是繁华大都会的意思。隋唐时期,敦煌与武威,也是我国除长安、洛阳之外的著名国际化大城市。
 
  为什么会是敦煌?季羡林曾这样说过:“世界上历史悠久、地域广阔、自成体系、影响深远的文化体系只有四个:中国、印度、希腊、伊斯兰,再没有第五个;这四个文化体系汇流的地方只有一个,就是中国的敦煌和新疆地区,再没有第二个。”
 
  而武威,又是什么情景?五凉时期,武威又名姑臧,是中国古代十大都城之一。当时的建设者张氏用京都标准营建姑臧城,对后世的王都建筑产生了深远的影响。后来西凉王曾孙李冲父子,受命营造洛阳新都,参照了姑臧城的模式,创造了洛阳格局。而洛阳格局又影响到后来长安、南京的城市营建。因此姑臧城又有“中国都城鼻祖”之誉。到了唐朝,武威更是一座华、胡文化高度交融的大城市。
 
  唐诗中有一种著名的曲调名就叫——凉州词,也叫凉州曲。凉州,就是指武威。很多著名的唐诗都与这座著名的古代城市相关。“羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关”,“葡萄美酒夜光杯 ,欲饮琵琶马上催。”诗中的边疆塞外,有哀婉也有豪情。在另一些凉州词里则描绘了当时凉州的经济文化生活。唐代诗人岑参的诗句“凉州七里十万家,胡人半解弹琵琶”——反映了当时有大量外国西域人口聚居,外来的西域物资也十分丰富。不少从事贸易的中亚商人在此定居繁衍。比如,唐代敦煌附近的从化乡是粟特人(波斯)村庄,人口就达1400余口。
 
  “胡”是古代中国对外来西域世界的统称,是有别于中原华夏的“他者”。当时的人们把商贸往来的商人称为“胡商”,把西域定居的人民称为“胡人”。“胡人”包含了西域、中亚、西亚、欧洲等其他地区的人群。胡商、胡人以外,当时汉文典籍还出现了“胡椒”、“胡麻”、“胡琴”等大量关于“胡物”的记载。

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